在中国，有一种陈腐而机密的文化，叫作念巫文化。它发源于旷古时期，最早发扬为占星术和占卜等方法。《汉语大辞书》对“巫”字的诠释注解是，巫是一种奇迹，有益从事占卜、祷告，还包括求福、治病等责任。

在《说文解字》中提到，“巫”最早特指女性。那些通过跳舞等形势，召唤神灵的女性被称为巫。巫文化算作中国特有的文化之一，一直传承于今。固然当代社会愈加把稳科学，但仍然有些方位保留着特有的巫文化习俗，比如湘西的赶尸和藏族的天葬。当今，还有一种近似的奇迹叫作念黄河捞尸东谈主，东谈主们也称他们为“水鬼”。 黄河被誉为中华英才的母亲河，早在战国时期的《尚书·禹贡》一书中，就关连于黄河的纪录。1704年，康熙曾派东谈主对黄河源泉进行熟谙，并绘图了《星宿河源图》。黄河自古以来哺养了大齐中原儿女，但由于黄河流域地广水急，许多东谈主在溺水后，尸体会被水流冲走，可能漂到几十里外。这也恰是“捞尸东谈主”这一奇迹的由来。

捞尸东谈主就像是入殓师雷同，时常不肯主动拿起我方的奇迹，因为许多东谈主一听就以为不祯祥。其实，他们在从事这项责任时，承受着常东谈主难以念念象的压力，需要遍及的热枕修养。欢然从事捞尸责任的，多半是那些糊口在河岸边的渔民，他们耀眼水性，靠此为生。 一个庸碌的捞尸东谈主，一世中粗略要打捞400到500具尸体，他们每天齐与亏欠打交谈。卓绝是在夏令，溺水事件频发，恰是他们最高深、最辛劳的时期。而况由于这一奇迹的稀罕性，捞尸东谈主并莫得任何安全保障，也莫得哪家保障公司欢然为这些“水鬼”提供保障管事。

尽管捞尸东谈主一经见惯了死活，但这并不会让他们变得麻痹，反而，每当他们打捞起一具尸体时，心中齐会有一种凄迷的嗅觉，因为这又是一条正本应该充满生命力的生命坠落。教授丰富的老捞尸东谈主们说，固然捞了这样多年尸体，但他们最发怵的照旧打捞那些死于情伤的花季青娥。 东谈主溺水后，尸体会千里入水底，时常历程四五天后，尸体因为水中的气体扩展而会浮出水面。男尸一般是面朝下浮上来，而女尸则时常是面进取，头发散开，面部腐臭变形，相当恐怖。尤其是花季青娥的尸体，通常是因为情谊问题投水自裁，死状惨绝人寰，也让捞尸东谈主感到相当肉痛。

在打捞女性尸体时，捞尸用具很容易被头发缠住，要是遭受激流，尸体可能会被带进水中。捞尸东谈主之间有一个不行文的顺序，那就是要是遭受尸体莫得完全千里底，也莫得完全浮出水面，而只是是头发在水面上激荡，他们扫数不会去打捞。因为这种表象被认为是水中的煞气。这些站立的尸体，在水流的鼓动下，似乎在“行走”，以至在干涸的河床上还能看到它们留住的脚印。即就是那些每天齐和尸体打交谈的捞尸东谈主，也不肯意去触碰这些“冤魂”。

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